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慶祝中華人民共和國成立70周年暨云南宗教堅持中國化方向研討會綜述

2019年10月24日 11:54:00 微言宗教 點擊:0

2019年10月9日,慶祝中華人民共和國成立70周年暨云南宗教堅持中國化方向研討會在昆明市怡景園度假酒店舉行。本次研討會由云南省民族宗教事務委員會與云南省社會科學院聯合主辦,云南省社會科學院宗教研究所、云南省宗教學會承辦。我國宗教研究領域專家學者代表、部分全國性宗教團體相關負責人、云南省委統戰部、云南省民族宗教委、云南省五大宗教團體和宗教院校,以及云南省社會科學院、云南大學、云南師范大學、云南民族大學、大理大學、昆明學院等研究機構的專家學者共100余人參加了會議,30余位學者提交了會議論文,其中16位專家學者和宗教團體代表做了發言。

研討會以“堅持我國宗教中國化的云南實踐和經驗”為主題,旨在深入學習貫徹習近平總書記關于宗教工作的重要論述,共同研討云南宗教堅持中國化方向的理論實踐、經驗做法、路徑走向,促進云南宗教堅持中國化邁出更加堅實的步伐。

首先,研討會由云南省民族宗教委副主任盤艷陽和云南省社會科學院副院長黃小軍主持,中共云南省委統戰部副部長、云南省民族宗教委黨組書記、主任李四明出席并講話,部分全國性宗教團體相關負責人現場致辭。

隨后,中國社會科學院世界宗教研究所原所長、中國宗教學會會長卓新平研究員與北京大學宗教文化研究院院長、中國宗教學會副會長張志剛教授應邀做主旨發言。主旨發言由云南省社會科學院宗教研究所所長、云南省宗教學會會長蕭霽虹研究員主持。

卓新平研究員從宏觀層面探討了我國宗教堅持中國化方向的問題。他指出我國宗教的中國化對社會和諧和中華民族命運共同體的形成有著重要的意義,堅持我國宗教中國化要積極引導宗教與社會主義相適應,黨和政府的“積極引導”和宗教界的“積極適應”是積極互動的關系,有其辯證的、能動的和內在的因果邏輯關系。從國際交往的角度來看,宗教可以成為國家之間交往的潤滑劑,堅持我國宗教中國化不僅能夠起到穩定內部團結、凝聚人心的作用,對外亦可彰顯我國文化軟實力,促進中國文化在全球的推廣。在中國歷史上形成的古今相承的民族在文化傳統、生活習俗、宗教信仰上保留著復雜的關聯,并由此體現出宗教的民族性、國際性、歷史性、群眾性和復雜性特征。總體上,由于中國歷史傳統中具備了和諧共在的文化基因,中華民族為宗教融入中國創造了良好氛圍,積累了豐富經驗,準備了必要條件,因此我國宗教中國化的現狀較為樂觀。

此外,卓新平研究員對堅持我國宗教中國化存在的一些問題提出建議,他指出一方面當前社會仍然存在對宗教的偏見,存在對宗教中國化具體理論和實踐認識不到位,舉措不適當的情況;另一方面部分宗教人士對“我國宗教中國化”問題的認識也需做深入了解。應進一步對我國宗教與社會主義社會相適應做正面引導,加強對包括宗教文化在內的中華民族優秀傳統文化的弘揚和宣傳力度,正確闡釋我國宗教中國化的內涵,加強我國基層黨政干部對宗教的認知,加強宗教團體的隊伍建設和人才培育,提高信教群眾的文化水平。

張志剛教授指出“堅持我國宗教中國化方向”一語深刻含有學理依據,他從“宗教中國化”的重要性、必然性和實踐性三方面提出自己的思考。他認為“堅持我國宗教堅持中國化方向”就是要求中國宗教要真正融入中華文化傳統、中華民族和當今中國社會,正因為中華民族與中國社會是根基于中華文化傳統的,現實存在于中華民族與中國社會的各種宗教,無疑要扎根于中華文化的深厚土壤,故而融入中華文化傳統是我國宗教真正融入中華民族與中國社會的前提條件和根本要求,惟有立足中化文化、中華民族和中國社會方能深刻理解“堅持我國宗教中國化方向”的重要性;放眼世界歷史,幾大世界性宗教之所以能夠廣為傳播,其基本前提即在于它們均能適應不同的文化、民族、國家和社會境遇,以不同的方式來實現各自的本土化、民族化與處境化。世界宗教史所證實的本土化、民族化與處境化的普遍現象與客觀規律,對應于中華文化、中華民族和中國社會,就是“宗教中國化”;回顧改革開放以來我國陸續出臺的宗教政策,可知“積極引導宗教與社會主義社會相適應”與“堅持我國宗教中國化方向”,不但在實踐探索上是前后呼應的,而且在理論思考上是逐步深化的。致力“積極引導宗教與社會主義社會相適應”,方能真正落實“堅持我國宗教中國化方向”。最后,張志剛教授提出云南省是多民族、多宗教祥和的典范,應從理論與實踐兩方面對“我國宗教中國化”提供經驗。

來自云南省政、教、學三界的十四位學者做了主題發言,主題發言由云南省社會科學院宗教研究所副所長梁曉芬副研究員和云南大學宗教文化研究所所長馬居里教授主持。大理大學民族文化研究院寸云激教授、郭碩知博士對近代“宗教中國化”觀念進行追溯,認為“新文化運動”期間蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等進步思想家針對當時的宗教文化所發表的論述觀念中已經蘊含了對“宗教中國化”的理解,現代意義上的“宗教中國化”思想在中國邁入現代社會的起點之時便已嶄露頭角。云南省民族宗教委宗教四處傅志上處長通過分析目前云南省宗教中國化進程中存在的主觀困難和客觀問題,提出堅持我國宗教中國化需遵循的三個原則,即政治上認同、文化上融合、社會上適應。

關于云南佛教堅持中國化方向問題,幾位學者從不同角度展開研討。云南省佛教協會副會長釋崇化法師做了題為《堅持中國化方向是云南宗教健康發展的根基》的發言,他認為云南省作為一個多宗教多民族的邊疆省份,唯有堅持宗教中國化方向,才能正確處理宗教民族間的關系,堅持宗教中國化方向就是通過宗教界的自我調整,傳承和弘揚優秀傳統,調試和改變不適應時代發展進步要求的內容。通過持續推進云南省宗教中國化,將使云南省的宗教思想、宗教文化適應中國社會制度、社會道德和社會文化,實現由內而外的全面中國化的總體目標。云南大學李東紅教授以云南省為例,展示了佛教多教派和諧并存的現狀,指出本土化是宗教交流傳播的必然選擇,中國化是佛教在中國發展的基本路徑,佛教中國化的核心,是主動適應中國社會,成為中國文化的一部分。堅持獨立自主精神,主動與社會主義社會相適應,是佛教中國化的歷史經驗,也是其當代意義所在。云南大學哲學系楊勇教授從云南佛教與“一帶一路”的關系入手,認為云南佛教所具獨特的優勢與特質將在文化交流和理念實踐方面對“一帶一路”倡議產生積極影響。云南大學發展研究院周婭副教授以《明晰中華國土因緣 堅持中國化方向創新實踐——再論中國化道路上南傳佛教如何創新發展》為題,認為中國、中華民族、中華大地和中國特色社會主義建設新時代就是中國南傳佛教界當前創新發展最大的“國土因緣”,南傳佛教界應堅持中國化方向的創新實踐,積累我國地域性及少數民族宗教中國化的發展經驗,將云南智慧和方案上升到國家層面,為國家頂層設計提供地方多樣性的素材和參考指標,推動今后我國宗教中國化的歷史進程和道路實踐。

關于云南道教與伊斯蘭教堅持中國化方向問題,兩位教界學者分別做了精彩發言。云南省道教協會蘭勝波道長系統地闡述了云南道教傳播歷史以及道教在云南少數民族地區的傳播現狀,總結指出云南道教不斷“與時俱進”向前發展,努力與社會主義社會相適應,體現著時代特色和自身價值。昆明伊斯蘭教經學院學者黃發明做了《從三個層面理解新時代伊斯蘭教堅持中國化方向的內涵》主題報告,指出在不同歷史時期伊斯蘭教中國化有著不同的內涵和特點,新時代伊斯蘭教堅持中國化方向的內涵應從政治、文化和社會三個層面理解。

來自云南省各高校、科研院所和基督教、天主教“兩會”的教界代表就云南基督宗教中國化問題展開了友好交流,云南省天主教昭通教區卜順才神父從本地化概念、天主教傳入云南的歷史與新中國成立70年來云南天主教“中國化”成果等方面介紹了云南天主教中國化過程。昆明市基督教三自愛國運動委員會李路軍牧師在發言中提出,堅持走基督教中國化道路是中國基督教的安身立命之本和必由之路。云南民族大學李躍紅教授以近代傳教士米憐相關著述為研究對象,討論基督新教傳化初期的“中國化”表現,指出基督新教初期來華傳教士米憐等人純為宣教目的進行的中國化實踐雖為表層性的,但卻表明中國化是基督教在中國存在所不可或缺的必然之途。

云南省社會科學院宗教研究所蘇翠薇研究員通過自身在瀾滄縣班利村進行的相關田野調查,從微觀角度展示了拉祜族基督教信仰文化的歷史演變、發展現狀和民族性特征,闡述了基督教中國化與當地民族、宗教、傳統文化互嵌調適的時代變化及特點。云南省社會科學院宗教研究所肖耀輝研究員通過追溯基督教在云南各片區的傳播歷史,提出外來宗教只有在政治層面上對中國政治制度尊重與認同,在文化層面上與包含少數民族文化在內的中國傳統文化融匯,在神學層面上形成具有中國特色的神學思想,在社會層面上與中國社會融洽和諧,才能在中國生存和不斷發展。云南省社會科學院民族學研究所朱佶麗博士系統梳理了云南少數民族地區基督教中國化的表現,提出強化“政治認同”、增進“社會適應”、深化“文化融合”是新時代云南少數民族地區宗教中國化努力的方向。

本次研討會上學者們達成共識,認為云南作為一個民族眾多、宗教種類和派別齊全的省份,在民族團結和宗教和合方面起到了示范作用,為引導宗教與社會主義社會建設相適應等方面做出了表率。在新的歷史起點上,云南應當進一步發揮宗教方面獨特優勢,為我國宗教中國化實踐做出積極貢獻。(文、圖: 彭博 胡小柳 云南省社會科學院宗教研究所)

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